Saberes tradicionales y redes sociales: el benzer en campo grande y en la Ruta Bioceánica
PDF (Português (Brasil))

Palabras clave

saberes tradicionales
benzer
patrimonio cultural inmaterial
redes sociales
Ruta Bioceánica

Cómo citar

FERNANDES, Katiuscia; SILUS, Alan. Saberes tradicionales y redes sociales: el benzer en campo grande y en la Ruta Bioceánica. Interações , Campo Grande, v. 27, n. 1, p. e275165, 2026. DOI: 10.20435/inter.v27i1.5165. Disponível em: https://www.interacoes.ucdb.br/interacoes/article/view/5165. Acesso em: 21 ago. 2026.

Resumen

Este artículo analiza el papel de las redes sociales en la circulación y resignificación de los saberes tradicionales, tomando el benzer como práctica central de investigación. Reconocido como patrimonio cultural inmaterial, el benzer forma parte de la memoria colectiva brasileña, articulando espiritualidad, salud popular e identidad cultural. La investigación adopta un enfoque cualitativo, basado en análisis de contenido y entrevistas exploratorias, con un recorte territorial en Campo Grande (MS), considerado el Portal de la Ruta Bioceánica. Los resultados muestran que, a nivel nacional, las benzedeiras utilizan plataformas digitales para recrear narrativas y ampliar la visibilidad de sus prácticas, mientras que en Campo Grande el benzer se mantiene comunitario y presencial, ausente de las redes sociales. Esta ausencia digital, lejos de significar invisibilidad, expresa resistencia a la mercantilización y refuerza la centralidad de la oralidad y de la experiencia vivida. Se concluye que las redes sociales ofrecen tanto potencialidades de preservación y transmisión intergeneracional como riesgos de desvirtuación cultural, poniendo de relieve las tensiones entre globalización y tradición, mercantilización y salvaguarda, visibilidad e invisibilidad de los saberes ancestrales.

https://doi.org/10.20435/inter.v27i1.5165
PDF (Português (Brasil))

Citas

ACOSTA, A. O Bem Viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Autonomia Literária, 2016.

ALVES, P. C; MINAYO, M. C. S. (Org.). Saúde e doença: um olhar antropológico. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1994.

BARDIN, L. Análise de conteúdo. São Paulo: Edições 70, 2016.

BOSI, E. Memória e sociedade: lembranças de velhos. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994.

CANCLINI, N. G. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. 4. ed. São Paulo: Edusp, 2015.

CARLOS, A. F. A. O espaço urbano: novos escritos sobre a cidade. São Paulo: Contexto, 2007.

CASTELLS, M. A sociedade em rede. 8. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2003.

GUDYNAS, E. O novo extrativismo progressista na América do Sul: teses sobre um velho problema sob novas expressões. In: SVAMPA, M.; ANSALDI, W. (Org.). América Latina: sociedade, política e cultura. Buenos Aires: CLACSO, 2011.

GUSMÃO, N. M. M. Religião e cultura popular no Brasil. Campinas: Editora da Unicamp, 2012.

HAESBAERT, R. Territórios alternativos. 2. ed. São Paulo: Contexto, 2014.

IPHAN. Saberes: Registro como patrimônio cultural do Brasil. Brasília: IPHAN, 2019.

JENKINS, H. Cultura da convergência. 2. ed. São Paulo: Aleph, 2009.

LOYOLA, M. A. Medicina popular e racionalidade médica. Rio de Janeiro: Graal, 1984.

MONTEIRO, R. Benzedeiras e rezadeiras: entre a fé e a ciência. Curitiba: Appris, 2016.

PORTELLI, A. A filosofia e os fatos: narração, interpretação e significado nas memórias e nas fontes orais. Tempo, Niterói, v. 2, n. 3, p. 59–72, 1997.

RECUERO, R. Redes sociais na internet. 2. ed. Porto Alegre: Sulina, 2009.

SANTOS, M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. 4. ed. São Paulo: Edusp, 2002.

UNESCO. Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. Paris: UNESCO, 2003.

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

Derechos de autor 2026 Katiuscia, Alan Silus